第五章 翰林有问春风开
“能让院长教诗，实在是幸事！”杜伏立刻说。
杜若就更放心了，虽然现在自己没有什么的“真才实学”，但是“背”过的诗那可太多了！“二哥说的正是，能跟院长学诗实在是幸事！”
杜子容本来还想阻拦的，他害怕真的说上诗杜若就哑巴了，但已经应允下来了，那也没了阻拦的好说法，只是投向简瑊乞求的眼色。
简瑊道：“你们听好，我这上句，春风送暖百花开，绽金吐银谁先来？”
杜家二子立刻“思索”，不过杜伏是真思索，而杜若则是搜索！
杜子容见二子如此，不得不开口相助，虽然他的实力下降，只是才气、文力运用的能力降低，而本身的学问不会减少丝毫，为二子开始解诗：“简院长这两句说的是春风送暖，百花而开，这绽金吐银皆是花容之景，看似问的是什么花先开，也是再问你们两个人呢！谁先来？一定是说要关于花开的。”
这最后一句强调就是要让二子不要所答过于离奇，至少也要答在花上面！
见二子还在想，杜子容立刻决定多拖一点时间：“来人！取笔墨来！要把这几句都写下来！”
下人忙忙送上来了笔墨，宣纸铺平，简瑊见状提起笔就写上了这两行：“春风送暖百花开，绽金吐银谁先来。”
“不知这两句才气如何？”说着杜子容施展探查之力，取最近文庙文气以具象，蹭蹭上涨至四寸。
“好啊！两句话就能到达才气四寸，不愧是你啊！”
“只是占了一个巧而已，第二句既是问春，也是问人！”简瑊道，“你们二人想出来了吗？”
杜伏心里傲气就上来了，他岂会慢于这个杜若？立刻道：“我已经有了一句，先写上吧！”
说着提起笔在纸上写道：“火烧杏林红霞落。”
才气涨了四寸，已到八寸，离一尺出县境界只有不到二寸了。
简瑊看完道：“不错不错！对着我这‘绽金’二字，更是把红霞说成了火烧，虽然这比喻不少见，但是能想到就算极为不错了！但可惜，你这红霞落把春之生气‘落’了下去，有些失了气息，但是在这么短时间对出，不容易。总而言之，也算是才气四寸的好句子！”
杜伏这才洋洋得意，心中更为畅快，立刻道：“谢院长提点，我是想起昊文院后的杏林方能写出的。”
“嗯！”简瑊点点头，目光聚集在了杜若身上。
同时杜伏也把目光看向了杜若，他就是想要看看杜若能出多大的丑！下午害的自己被贵客嫌弃，要不是杜子容拦着，杜伏非和以前一样直接动手打骂了。
只见杜若慢慢走到桌前，提起笔沾沾墨水，写道：“李花怒放一树白！”
瞬间才气涨了二尺三寸，总计三尺一寸直接过了出县和达府的境界，提升为鸣州！
三人前一步看此，皆是慢慢细读。而杜若则在心里窃喜，这首相传可是诗仙李白七岁时其父考他的诗，这么巧就让自己碰到了！尤其这最后一句，被人传颂多年，甚至有传言“李白”之名就是由这一句得来的！
“妙！妙！妙！”简瑊又仔细读了一遍，又连说“妙！妙！妙！”
杜伏诧异了，从不知道杜若能作如此之句啊！心里又不断疑惑：难道下午他真作出了一个好的绝句？让贵客开心了？
比他更惊异的是杜子容，他可知道杜若是被强开文源的，竟然能写出这样的句子？
“子容，你看看！你看看！真是妙极！妙极啊！来来，你来解解他这句。”
“一句才气二尺三寸，我万万不好解之，你可是作过镇国《念伍员》的，还是你来吧！”杜子容道。
“那我也先不解。咱们倒是问问这小家伙，若儿你是怎么想到这句的？”这一句称呼都变了！
这可有点难为杜若了，自己搜索起来倒是一点都不费力，可是要让自己解读，自己的水平却还不够啊！定了定神，使劲想，用尽了灵魂中关于“高考古诗文鉴赏”的知识。这他平生第一次觉得高考做题真的有用！
“院长说了绽金吐银，金让二哥说去，我只好说银白。我脑中一下想到的就是后院那棵李树，梨花开的银白色极为壮美。刚才院长又说哥哥的‘落’字失了春意，我只好用个‘怒’字把春意全都爆发出来！”
“你有意无意还有个妙字‘一’！”简瑊道，“杜伏说的满林落霞，染得大地全都是金色，满目都是金色，这却少了春日百花争艳的感觉。而你这‘一树’，不着痕迹只说一方景色，一株李树就能饱满春之银，留白之外天地间春意更为盎然啊！”
经这么一点，杜伏和杜若更是仿若大悟一般，前者是觉得即使是因为‘怒’字也不足以到二尺三寸，经此一解才彻底搞明白；而后者则是更在意了自己的学习，自己按照“标准答案”给出来的方法，却也搞不透彻这诗文的感觉，这不会使自己进步的。
“妙哉！妙哉！你这一句，我刚才通过文庙感应到，今年咱们昊及周围几城，李子要更多收获啊！哈哈~妙哉！妙哉！”
言毕他突然眼神一变，道：“若儿，你快在此诗下面写上你的名字！”
“我的名字？”虽然有些好奇但是也是提起笔把杜若二字写上。
却有了一个极为熟悉的动作，贵客干过，一下纸张就被简瑊他收走了！
又是一个片刻，就听空中一阵声音：“……留白！”
一个人影一转身落在了院中，最惹人注意的就是太守服——白元启！
连忙杜家三人行礼，这是见太守之礼，除了杜若是大礼跪拜，杜子容和杜伏都是屈膝鞠躬礼，因为二人都有文位在身。
童生不属于文位，只是开了文源而已，虽然开文源的人不多，但数量上也不少，秀才、举人、进士的文位都是通过科举来定的，某种程度上代表实力，可实际上也有少部分人才学极高实力已过进士却不曾参加科举，一直是童生文位，这样的人被称为长童生。
进士到翰林则是依靠文庙定下的文功制度，到达一定文功后能进入文庙心道幻境，若能破幻境则进阶，不能通过需要积攒文功再图进入文庙中；长童生也可以参加这心道幻境；
翰林到大学士是思维骤变，必须依靠翰林巅峰构造小说家文力的“镜花水月”幻境，用其锤炼自己的文心，通过幻境，实力必然大增而为大学士；
大学士到大儒需要通过各国国都的特有文塔任意一座，其个中详情，则是不清楚；
至于大儒到半圣，那就是需要自己创开一方思想之源，自立新的一家，或者原有百家中新开辟一个方向；
所以大儒到半圣极为困难，很多先贤在大儒实力强大至极却没法自创一门，摸不到成圣的门脉，又因为其功劳，后人追封为虚圣。就比如那个造出“镜花水月”文力幻境的小说家前辈，此之前翰林到大学困难不亚于大儒到半圣，这对人族大大有功，死后追封为虚圣。
至于半圣到亚圣，自最后一位亚圣荀子去逝，距今近千年再无一位亚圣，后人不得根究。
就更不用说大陆历史都屈指可数的圣人了。
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